礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错 ，则不可欺以方员 ；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固 。能虑能 固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也 ；无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也。