其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏 脽后土营 旁，见地如钩状，掊视得 鼎。鼎大异於众鼎， 文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡 祭后土，祈 为百姓育 穀。今年丰庑未有 报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝 兴神鼎一 ，一者一统，天地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼 神。遭圣则兴 ，迁于夏商。 周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏 而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎 及鼒，不虞不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。 ”