蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽 困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”