神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。