故云神至能见梦 於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有 所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎 ？物安可全乎 ？天尚不全，故世 为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”