子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者 ，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”