其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂 无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天 子曰：“间者河 溢，岁数不登， 故巡祭后土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则 兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之社 亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂 云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜， 胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山， 有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受 命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。”制曰： “可。”