子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克 殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散 华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？