人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知， 然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备