其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众 鼎，文镂 无款识，怪之，言 吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至 中山，曣翚，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀 。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆 尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖，若兽为 符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大 享。唯受命 而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。” 制曰：“可。”