人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。