戎王使由余於秦。 由余，其先晋人 也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後 世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之 声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。