礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高 之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。