於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至， 不特创见 。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观 ，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥 文，作春秋 一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用 此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”