故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。