子夏答曰：“郑音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭 祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃， 敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’， 此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号 以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜， 硜以立别，别以致死 。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。君子听竽笙 箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙以立动 ，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已也， 彼亦有所合 之也。”