商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰： “始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“ 千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则 仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资 ，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後 世。五羖大 夫死，秦 国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者， 非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父 兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。