故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不 能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也 。”