臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居 之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是 使布衣不得为枯木朽株之资也。