礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道 之极也。