礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入 焉而望。 其貌诚高矣， 暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无 方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之 能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣 人者，道之极也。