故韩子曰：“慈 母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢 犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高 百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！