故云神至能见梦於元 王,而不能自出 渔者之笼 。身能十 言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻 取,不能自 解於刀锋,免剥刺 之患。圣能先知亟见,而不能 令卫平无言。言事百 全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者 有恆常,士有適然。是故 明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日 月之明,而时蔽於浮云。羿 名善射,不如雄渠、门;禹名为辩智, 而不能胜 鬼神。地柱折, 天故毋椽,又柰何责人於全 ?孔子闻之曰:“神龟知吉凶,而骨直空枯。日为 德而君於天 下,辱於三足之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长 ,而守门闾。日辰不 全,故有孤虚 。黄金有疵,白玉有瑕。事有 所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人 有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成三 瓦而陈之,以 应之天。天下 有阶,物不全乃生也。”