故云神至能见梦於元 王，而不能自出 渔者之笼 。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自 解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜 鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以 应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”