自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命 哉？