於是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不 憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期 应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉 ,将以荐成,陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质闇,珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而 梁父靡几也。 亦各并时而 荣,咸济世而屈,说者 尚何称於後,而云七十 二君乎?夫修德以锡符,奉符 以行事,不为进越。故圣王弗替,而修礼 地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛 德,发号荣,受厚福,以 浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮观, 王者之丕业,不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术, 使获燿日月之末 光绝炎,以展采错事 ,犹兼正列 其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅之无穷, 俾万世得激清流,扬 微波,蜚英声,腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉 。”