子曰：“居 ，吾语汝。夫乐 者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵 也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”