且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小 耻者不能立大功 。昔者管夷吾射 桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚 桎梏，辱也。若此三行者 ，世主不臣而乡 里不通。乡使 管子幽囚而不出，身死 而不反於齐 ，则亦名不免为辱人 贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世 俗乎！故管子不耻 身在縲绁之中而耻天下之不 治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高 天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死 ，则亦名不免为败 军禽将矣。曹子弃三 北之耻，而退与鲁君计 。桓公朝 天下，会 诸侯，曹子以 一剑之任，枝桓公 之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下 震动，诸侯惊骇， 威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝 世灭後， 功名不立，非智也。故 去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功 。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。