其夏六月中 ，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今年丰庑未有报， 鼎曷为出哉 ？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一 者一统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎， 皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛； 鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考 之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠 大飨。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”