人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所 以正交接也。 礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。