臣闻明月之珠，夜光之璧，以 闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随 侯之珠，夜光 之璧，犹结怨 而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢 、比干之 意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。