其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者 ，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。