初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无 与同好， 谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施 惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言 也。