故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔 者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”