故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖， 入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸 ，独任成 乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能 自免於谗谀， 而二国以 危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也