於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後 ，而云七 十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥 文，作春 秋一艺，将袭旧 六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”