子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色 而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’ ，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六 者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也 ，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿 ，铿以立号， 号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣 。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以 立会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听 其铿鎗而已也 ，彼亦有所合之也。 ”