礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。