故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。