臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。 何则？无因而至 前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽 竭精思，欲开 忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。