於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”