子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。 久立於缀 ，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”