易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子 之礼，列 夫妇长幼之别，不可 易也。墨 者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其 正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久