元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合气，以生百财。 阴阳有分，不 离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢 欺。故云福之至也，人 自生之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣， 谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危 於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目 ，与之诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为左 彊。夸而目巧，教为象郎。将 至於天，又有玉床。 犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。入於周 地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载 尸以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野， 破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人 皆富有天下而贵至天子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜高 ，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰 ：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之， 兵革为起。小国见亡 ，大国危殆，杀人 父兄，虏 人妻子，残国灭庙，以争 此宝。战 攻分争，是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更 始。汤武行之，乃 取天子；春 秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费 。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀 者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀 不成。民不安其处 ，鬼神不享。 飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得久 长！虽无汤武，时固当亡。 故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣 之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向 日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以 刀剥之，身全不伤。 脯酒礼之， 横其腹肠 。荆支卜之，必制其创。理达於理 ，文相错迎。使 工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋 ，宋国最彊，龟之力也。