其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎 大异於众鼎 ，文镂无款识， 怪之，言吏。吏告河东 太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁 丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九牧之金，铸 九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎 乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 吴不骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉 ，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。 ”制曰：“ 可。”