戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰 ：“中国 以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後 世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治， 不知所以 治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，