以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王 以成尊，轻弃寡人以快 心，则掩邪救过，难得 于君矣。且世有薄于故厚 施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所 取之。国之有 封疆，犹 家之有垣墙，所以合 好掩恶也。室不能相和 ，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。