於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡， 百蛮执贽， 德侔往初，功无与二， 休烈浃洽 ，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後， 而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺 ，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”