其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见 地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜， 胜以闻。天子使使验问巫锦 得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至 中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安， 公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登， 故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今年丰庑 未有报，鼎 曷为出哉 ？”有司皆 曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统 ，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人也。 禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光 润龙变，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”