故云神至能见梦於元 王，而不能 自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理， 中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也