故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。